《回家》:在大自然與傳統文化中成長的原住民孩子
馬躍.比吼 Mayaw Biho
(紀錄片導演)
(紀錄片導演)
八八風災後
三地門鄉的達瓦蘭部落
因為道路受創嚴重
大部份族人都遷下山
居住在禮納里的永久屋
只有兩家人留在山上
還把就學年齡的孩子也留在山上
平時跟著長輩一起在土地上工作
以在家自學的方式受教育
為什麼這兩家人想留在山上?
不趕快把孩子送進山下的國小、國中
讓孩子專心上課、讀書呢?
不擔心孩子以後學業跟不上別人嗎?
另外在屏東的美園、平和、馬兒、佳平、旭海五個部落裡
幼兒們參加部落互助教保中心
由部落的媽媽阿姨們以大量族語教學
幼兒們許多時間在戶外
認識部落、認識土地、參與農事
為什麼這五個部落的家長
不趕快把孩子送到幼兒園
讓孩子專心在教室裡學ㄅㄆㄇ或123呢?
這些孩子每天在戶外爬樹、拔草
以後進了小學難道不會跟不上進度嗎?
黃淑梅導演的紀錄片「回家」
是一部重量級的影片
因為她以多年的時間
多次長途跋涉到偏遠的達瓦蘭部落
以及部落互助教保中心所在的部落
陪伴族人砍柴、整地、作駁坎、種植、收成、烘烤芋頭
紀錄孩子們一面享受大自然的美好
一面學習各種農事、生活知識
在祖先留下的土地上成長
在家人、族人的愛與互助裡成長
也在滿滿的傳統文化裡成長
這部影片努力回答了
人們對於近年來各地原住民展開的
對原住民教育的種種新嘗試可能有的疑問:
原住民的孩子
一定要在教室裡面
學習中華民國教育部規定的課程嗎?
原住民的語言文化
原住民的傳統知識
在土地上生活的各種方法
不能算是教育嗎?
不應該一項一項教給原住民的孩子嗎?
如果這些都應該教給孩子們
而現有的教育制度卻缺乏這些內容
原住民可以怎麼自救呢?
在土地與傳統文化中成長的孩子們
表現究竟如何呢?
除了回答了關於原住民教育的重要問題
「回家」這部影片更珍貴的是
八十多歲的Vuvu嘎拉露講述了
她為什麼領著女兒、女婿、兒孫回到山上
教導他們各種在山上生活的知識與能力
並且堅持留在山上的原因
一方面是因為她不喜歡山下的風
那裡的風是熱的
而山上的風是涼的
如果在山下吸一口氣
進到身體是熱的
但是在山上如果深深吸一口氣
那是涼的
一方面是因為
她有絕大的信心
雖然希望搬到山下的親人都過得好
但是相信親人們有一天會回來
而搬到禮納里的族人會感到羨慕
但其實Vuvu嘎拉露也不喜歡那樣
因為她一直希望大家都回到山上
大家一起享受這塊土地的美好
她對女兒勒格說
你們是最幸福的
因為你們留在我的身邊
她又叮嚀女兒
雖然現在是最糟糕的狀態
似乎一無所有
再忍耐一下
成果不是一下子就看得到的
當你們漸漸忘記辛苦的時候
那就是你們正要開始看見成果的時候
你們千萬不要灰心
就是這樣過日子
Vuvu嘎拉露的話非常動人
讓我們看見這位八十多歲的年長女性
觀察現實處境
以自己的智慧做出對未來的判斷與決定
並且以堅強的意志
實際執行了這個決定
展現對土地、對傳統生活方式的信心
她始終期待大家一起回來享受這塊土地的心願
也展現對親人和族人的尊重和關心
整部影片中
除了達瓦蘭部落的部分
部落教保中心的發想者與領導者同樣大多是女性
也許是因為導演身為女性
特別重視女性的聲音
也許是因為影片中的族人大多是排灣族
對於女性擔任領導者並不陌生
因此在「回家」這部紀錄片當中
呈現了多位原住民女性如何思考、領導、實踐
以及對未來的展望
這也是這部影片最特別而珍貴的地方
三地門鄉的達瓦蘭部落
因為道路受創嚴重
大部份族人都遷下山
居住在禮納里的永久屋
只有兩家人留在山上
還把就學年齡的孩子也留在山上
平時跟著長輩一起在土地上工作
以在家自學的方式受教育
為什麼這兩家人想留在山上?
不趕快把孩子送進山下的國小、國中
讓孩子專心上課、讀書呢?
不擔心孩子以後學業跟不上別人嗎?
另外在屏東的美園、平和、馬兒、佳平、旭海五個部落裡
幼兒們參加部落互助教保中心
由部落的媽媽阿姨們以大量族語教學
幼兒們許多時間在戶外
認識部落、認識土地、參與農事
為什麼這五個部落的家長
不趕快把孩子送到幼兒園
讓孩子專心在教室裡學ㄅㄆㄇ或123呢?
這些孩子每天在戶外爬樹、拔草
以後進了小學難道不會跟不上進度嗎?
黃淑梅導演的紀錄片「回家」
是一部重量級的影片
因為她以多年的時間
多次長途跋涉到偏遠的達瓦蘭部落
以及部落互助教保中心所在的部落
陪伴族人砍柴、整地、作駁坎、種植、收成、烘烤芋頭
紀錄孩子們一面享受大自然的美好
一面學習各種農事、生活知識
在祖先留下的土地上成長
在家人、族人的愛與互助裡成長
也在滿滿的傳統文化裡成長
這部影片努力回答了
人們對於近年來各地原住民展開的
對原住民教育的種種新嘗試可能有的疑問:
原住民的孩子
一定要在教室裡面
學習中華民國教育部規定的課程嗎?
原住民的語言文化
原住民的傳統知識
在土地上生活的各種方法
不能算是教育嗎?
不應該一項一項教給原住民的孩子嗎?
如果這些都應該教給孩子們
而現有的教育制度卻缺乏這些內容
原住民可以怎麼自救呢?
在土地與傳統文化中成長的孩子們
表現究竟如何呢?
除了回答了關於原住民教育的重要問題
「回家」這部影片更珍貴的是
八十多歲的Vuvu嘎拉露講述了
她為什麼領著女兒、女婿、兒孫回到山上
教導他們各種在山上生活的知識與能力
並且堅持留在山上的原因
一方面是因為她不喜歡山下的風
那裡的風是熱的
而山上的風是涼的
如果在山下吸一口氣
進到身體是熱的
但是在山上如果深深吸一口氣
那是涼的
一方面是因為
她有絕大的信心
雖然希望搬到山下的親人都過得好
但是相信親人們有一天會回來
而搬到禮納里的族人會感到羨慕
但其實Vuvu嘎拉露也不喜歡那樣
因為她一直希望大家都回到山上
大家一起享受這塊土地的美好
她對女兒勒格說
你們是最幸福的
因為你們留在我的身邊
她又叮嚀女兒
雖然現在是最糟糕的狀態
似乎一無所有
再忍耐一下
成果不是一下子就看得到的
當你們漸漸忘記辛苦的時候
那就是你們正要開始看見成果的時候
你們千萬不要灰心
就是這樣過日子
Vuvu嘎拉露的話非常動人
讓我們看見這位八十多歲的年長女性
觀察現實處境
以自己的智慧做出對未來的判斷與決定
並且以堅強的意志
實際執行了這個決定
展現對土地、對傳統生活方式的信心
她始終期待大家一起回來享受這塊土地的心願
也展現對親人和族人的尊重和關心
整部影片中
除了達瓦蘭部落的部分
部落教保中心的發想者與領導者同樣大多是女性
也許是因為導演身為女性
特別重視女性的聲音
也許是因為影片中的族人大多是排灣族
對於女性擔任領導者並不陌生
因此在「回家」這部紀錄片當中
呈現了多位原住民女性如何思考、領導、實踐
以及對未來的展望
這也是這部影片最特別而珍貴的地方