《回家》紀錄片觀後有感
拉互依.倚岕 Lahuy Icyeh
(司馬庫斯部落議會秘書)
(司馬庫斯部落議會秘書)
耆老誦讚的家園
前幾天,臉書稍來天立傳送的訊息,內容寫著,這三年有一個長期拍攝社會議題的黃淑梅導演,來到部落現場,主要拍攝地點在美園、平和的教保中心,還有三地門大社這三個排灣族部落,族人們用自主力量進行部落教育,先前有聽聞莫拉克八八風災後,大社(達瓦蘭)族人帶著家人孩子回到部落,屏東排灣部落為了提供學齡前不一樣的幼兒教育,他們共同經歷了許多挑戰,這過程中,那他們到底是如何在部落生活?孩子如何進行教育?歷經自然災害的原鄉部落,政府以安全為由而必須遷離原居地,在這樣艱鉅的時空背景下,為何片中的族人們堅持一定要回家呢?
回到那美麗的故鄉,回到那片頭耆老吟唱古謠傳誦的家園「在部落的生活,我們會一起分享食物,像地瓜、芋頭、芋頭乾,我們怎麼會不喜歡這片山森呢?有時候我們並肩坐在一起,眼睛看著遠方,心裡會想著那片山林,山林是否安好?這樣的思念都會成為我們夜晚的夢境⋯⋯」,朋友們請放下你/妳內在的各種包伏或偏見吧,讓我們隨著片中紀錄的故事,邁開步伐跟上前人的足跡,一起回到生命的家園!
前幾天,臉書稍來天立傳送的訊息,內容寫著,這三年有一個長期拍攝社會議題的黃淑梅導演,來到部落現場,主要拍攝地點在美園、平和的教保中心,還有三地門大社這三個排灣族部落,族人們用自主力量進行部落教育,先前有聽聞莫拉克八八風災後,大社(達瓦蘭)族人帶著家人孩子回到部落,屏東排灣部落為了提供學齡前不一樣的幼兒教育,他們共同經歷了許多挑戰,這過程中,那他們到底是如何在部落生活?孩子如何進行教育?歷經自然災害的原鄉部落,政府以安全為由而必須遷離原居地,在這樣艱鉅的時空背景下,為何片中的族人們堅持一定要回家呢?
回到那美麗的故鄉,回到那片頭耆老吟唱古謠傳誦的家園「在部落的生活,我們會一起分享食物,像地瓜、芋頭、芋頭乾,我們怎麼會不喜歡這片山森呢?有時候我們並肩坐在一起,眼睛看著遠方,心裡會想著那片山林,山林是否安好?這樣的思念都會成為我們夜晚的夢境⋯⋯」,朋友們請放下你/妳內在的各種包伏或偏見吧,讓我們隨著片中紀錄的故事,邁開步伐跟上前人的足跡,一起回到生命的家園!
自主教育的機會
大社(屏東三地門鄉 大杜部落)、美園(屏東瑪家鄉 美園部落)、平和(屏東泰武鄉 比悠瑪部落)三個部落現場,每一位被紀錄受訪的族人及老師們,片中看到他們是如何面對種種困境,又如何突破解決面臨問題,逐步堆疊出目前的成果,其中我強烈感受到片中突顯一個非常重要的議題「部落自主教育」,這樣一個教育的取向,會是當代原住民族要持續探討,要有更多實錢的場域,如果在部落原鄉可以提供更完善的自主教育,有更多族人重視,更多的家長參與其中時,我們將會看到,在這樣環境下成長的孩子們,會有更多部落在地成長的養份,神情自然流露文化的氣息。下文摘錄片中人物所說的話語,我們可以從中有更深刻的感受。
大社(屏東三地門鄉 大杜部落)、美園(屏東瑪家鄉 美園部落)、平和(屏東泰武鄉 比悠瑪部落)三個部落現場,每一位被紀錄受訪的族人及老師們,片中看到他們是如何面對種種困境,又如何突破解決面臨問題,逐步堆疊出目前的成果,其中我強烈感受到片中突顯一個非常重要的議題「部落自主教育」,這樣一個教育的取向,會是當代原住民族要持續探討,要有更多實錢的場域,如果在部落原鄉可以提供更完善的自主教育,有更多族人重視,更多的家長參與其中時,我們將會看到,在這樣環境下成長的孩子們,會有更多部落在地成長的養份,神情自然流露文化的氣息。下文摘錄片中人物所說的話語,我們可以從中有更深刻的感受。
武棟勒格夫婦
若簽了永久屋,則永遠不得回原居地部落,哇 我認為完了,若當時簽下去,這整個部落就等於沒有人再回來這裡生活了,不管怎麼樣 我們讓孩子有童年在部落,很清楚的知道我的腳步走的是對的,只不過是我的力量有限,我只能夠靠我現有可能的方式,當然曾經懷疑過,也曾經無法下去過,只能這樣走一步算一步,我能多停留一天,那就是一個歷史,岳母說:以前不就是這樣嗎? 只要有水就好了 拔兒熱資嘎拉露夫婦
失去土地,失去跟環境的連結,看到孩子有跟我們一樣的童年,小朋友若不跟土地接觸,真的就像是沒辦法紮根的感覺,好像得不到養份,是人就一定要跟土地連結,這幾年跟一起耕作時,更能感受到,如果你不彎腰學習,你怎麼會有那顆謙卑的心呢? 馬秀辛主任
我在外面十年,我把自己認為最好的東西帶回部落,把外面的教材,外面的那一套教學方式,通通帶到部落,我就開始教了;當我回到部落後,這個經驗是一個衝突,孩子聽不懂,我教不下去⋯⋯我剛開始面對孩子時,很多挫折,為什麼你聽不懂,是你不會嗎?我們開始慢慢回到我自己,我才開始想說,應該不是只有寫字吧! 家長們 他們選擇把孩子放在這裡學習,因為過去他們曾經失去過,他們真正的看見我們現在在做的這些工作,這些家長願意跟我們一起走,選擇以不同的教學方式,不同的照護方式,是在部落裡,是真的用部落的方式。 家長 Dremedreman 沙婕妤
尤其是我們自身的文化,我自己的孩子能夠認同,我覺得很開心,因為在我們那個年代,我不曉得以前就會覺得,你是不是會講母語,或者會聽的人很土,我不知道,就會因為,是不是中文特別厲害的人就比較優越,⋯⋯後來文化再被重新恢復的時候,才知道原來,認識自己的東西是那麼的重要,其實我們在學的那個都是外來的東西,可是我們卻摒棄,可能對我們成長很重要的一個⋯⋯就是基底的元素的,對~ 我覺得我的孩子們,不會因為受這個世界,就是從小就認同自己的文化,不會因為受到社會,然後像我們以前有這樣比較偏激的想法,我是覺得很開心,自己也可以從頭再去認識,然後一起學習。 德布藍恩
根真的很重要,根紮得越穩,即變風雨來時,困難來的時候,你雖然會飄,因為你的根很穩,所以你就不會跌倒的太厲害,你還是可以站的起來,就像是在外面碰到困難挫折,你就是知道有人再等你,有一個部落有一個社區,是跟你一樣的人,然後是可以支持你的人,那是很大的力量⋯⋯那如果部落是可以給他力量給他滋養的話,至少他的生命會比較完整,我覺得這是重要的。 平和教保中心畢業生
我畢業了 我以後長大要當「原住民」! |
小結 族人需要傳統知識
這幾天重複看了好幾回,許多的畫面不停在腦海中浮現,謝謝黃淑美導演及其團隊,從他的鏡頭視角,看到了一群願意為「回家」努力付出一切的族人,為的就是要讓部落持續有煙(有人生活的部落),一群為了翻轉現行學齡前幼兒教育能更符合部落生活狀態的老師與家長們,他們的努力,讓我們看到了新的盼望,誠心的祝福所有回家或準備要回家的族人們,「家」是生命得以延續下去的基礎,是「部落」組成的基本單位,就像是透過武棟、拔兒熱資及其家人們,災後重新回到山上的家,透過集體勞動,展現那堅毅的生命力,粗糙強韌的雙手,和著泥土,徐而不急的收集數以千片大小石板,片片堆砌出美麗石牆,為那山坡地增添人文線條景緻,辛勤勞動,歷經七個月,看到一粒粒出土的芋頭,豐盛整齊排在烘烤架上,種種的呈現,再再提醒族人,不管時代如何變遷、環境更替,族人們需要「傳統知識」,這是主流教育所不能取而代之的地方,也是要持續努力學習的課題,謝謝他們的努力,這不僅僅是為他們自己,從更寬廣的視野,我們會看到這會是我們可以選擇的一條「回家」的路啊!
這幾天重複看了好幾回,許多的畫面不停在腦海中浮現,謝謝黃淑美導演及其團隊,從他的鏡頭視角,看到了一群願意為「回家」努力付出一切的族人,為的就是要讓部落持續有煙(有人生活的部落),一群為了翻轉現行學齡前幼兒教育能更符合部落生活狀態的老師與家長們,他們的努力,讓我們看到了新的盼望,誠心的祝福所有回家或準備要回家的族人們,「家」是生命得以延續下去的基礎,是「部落」組成的基本單位,就像是透過武棟、拔兒熱資及其家人們,災後重新回到山上的家,透過集體勞動,展現那堅毅的生命力,粗糙強韌的雙手,和著泥土,徐而不急的收集數以千片大小石板,片片堆砌出美麗石牆,為那山坡地增添人文線條景緻,辛勤勞動,歷經七個月,看到一粒粒出土的芋頭,豐盛整齊排在烘烤架上,種種的呈現,再再提醒族人,不管時代如何變遷、環境更替,族人們需要「傳統知識」,這是主流教育所不能取而代之的地方,也是要持續努力學習的課題,謝謝他們的努力,這不僅僅是為他們自己,從更寬廣的視野,我們會看到這會是我們可以選擇的一條「回家」的路啊!